把价值赋予友谊的人会寻找做这些事情的理由，包括成为好朋友在内。首要的事情有忠诚、关心朋友的利益、试图保持接触、花时间与朋友在一起，等等。把价值赋予友谊的某些人也会相信自己拥有一些与此略有不同的理由培养新的友谊和保持原来已有的友谊，会认为有朋友是一种值得追求的善。因此赋予友谊以价值的人也会认为其他人有朋友也是好的，并会将这种想法推及那些与他有关的人。友谊的重要之处就在于它增加了友谊发生于其中的宇宙状态的价值，这样说显得过于夸张。[9]但是友谊增进了生活的质量，这样说就没有什么可奇怪的。所以，我提到的最后这三种理由（拥有朋友的理由、保持原有朋友的理由、帮助相关的人拥有朋友的理由）可以视为是以一种比较朴实的形式重述摩尔的命题。它们至少与他的具有目的论形式的命题相似：接受它们作为理由意味着友谊是善的（在这个案例中是相关个人的善），友谊应当发生，因此友谊“应当促进”。
但是在第一种类型的理由，即成为好朋友的理由，并不具有这样的形式。它们中的某些理由，比如，对朋友忠诚、不出卖他们的理由，以这样的方式而成为非目的论的：对朋友忠诚的基本原因不是由于为了延续友谊必须这样做。这个类型中的其他理由是使事件的某些状态产生的理由：例如，促进朋友的利益，试图使他们幸福。但是，“要加以促进”的东西在这里不是友谊的发生，而是其他具体目的。